1、春秋·列子《杞人憂天》白話釋義：古代杞國有個人擔(dān)心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。

2、另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。

【資料圖】

3、你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。

4、”那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心地會陷下去呢？”（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

5、原文：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

6、又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。

7、若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？” 曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。

8、” 其人曰：“奈地壞何？” 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。

9、若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

10、 擴(kuò)展資料寫作背景：列子對中國人思想影響甚大。

11、列子才穎逸而性沖澹，曲彌高而思寂寞，浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立。

12、在先秦諸子中對生命表現(xiàn)出最達(dá)觀，最磊落的就是列子。

13、主張循名責(zé)實(shí)，無為而治。

14、列子的活動時期應(yīng)該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。

15、列子聚徒講學(xué),弟子甚眾,一次,列子往謁南郭子時竟挑選“弟子四十人同行”,可知列子后學(xué)眾多。

16、從《莊子》中可以看出列子學(xué)派在戰(zhàn)國中后期影響很大。

17、文章賞析：這則寓言出自《列子·天瑞篇》，是一則非常有名的古代寓言。

18、它通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。

19、這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。

20、作者并不以這兩種人為然。

21、文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。

22、他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。

23、在別人耐心的開導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。

24、一個栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。

25、另外一個人物，開導(dǎo)杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。

26、古代道家學(xué)者長盧子也并不贊成這個開導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說法，他認(rèn)為一切事物既有成，就有毀。

27、而列子認(rèn)為，天地?zé)o論成毀對人來說都是一樣的。

28、道的本質(zhì)在于虛靜無為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智。

29、這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當(dāng)時自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。

30、這則寓言故事運(yùn)用對話刻畫人物，人物形象分明。

31、故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。

32、文章基本以對話構(gòu)成，言簡意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀來文氣貫通。

33、這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩曰“杞國有人憂天傾”，即出于此。

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