于謙，明朝名臣，抗擊瓦剌的民族英雄，與岳飛、張煌言并稱"西湖三杰"。"奪門之變"發(fā)生時，于謙官居兵部尚書，軍權(quán)在握，卻眼睜睜地看著政變進行下去。這是為何？身為官場老手，難道他不知道政變成功后，他將會遭到清算？其實，他什么都知道，然而他什么都不去做，卻是什么都做了。

臨危受命

"土木堡之變"是明朝歷史上的一段屈辱。明英宗好大喜功，率領(lǐng)大軍親征瓦剌，結(jié)果兵敗被俘。瓦剌原本只想著在邊境劫掠一些物資，沒想到意外俘獲了明朝皇帝，這還了得？瓦剌趕緊兵臨北京城下，同時索要巨額贖金。

(資料圖片僅供參考)

眼看大難臨頭，明朝有的官員提出應(yīng)該遷都南京。如果此議成功，瓦剌勢必長驅(qū)直入，兩宋之后又一次"衣冠南渡"，北方大片領(lǐng)土將會失陷。明成祖朱棣遷都北京的重要目的就是"天子守國門"，防御北方少數(shù)民族的南下。

于謙嚴厲批評了這一論調(diào)，認為京師是天下根本，不能輕易放棄。明朝的精銳部隊已經(jīng)在土木堡之變中損失殆盡，于謙為了抵御瓦剌的入侵，四處征調(diào)兵力，積極組織防御。

瓦剌挾持著俘獲的明英宗，直抵北京，要求談判，并且索要贖金。當年北宋就是因為皇帝被俘，最終滅亡。于謙采取強硬姿態(tài)，提出孟子的思想"社稷為重，君為輕"，拒絕瓦剌的要求，并且擁立明英宗的弟弟朱祁鈺為新皇帝明代宗。

瓦剌眼看挾持明英宗起不到作用，于是使出非常狠毒的一招：把明英宗遣送返回明朝。這一招看似是善意的釋放，其實是想看明朝的好戲，讓明朝兩個皇帝互相內(nèi)斗。

明代宗眼看哥哥要回來，有點不高興，于謙勸說明代宗以大局為重，迎回明英宗。然而天無二日，這對兄弟之間的矛盾，似乎是早晚的事。

奪門之變

明代宗拒絕確立明英宗的兒子為太子，然而明代宗自己的兒子已經(jīng)早夭，并且由于重病，喪失了生育能力。如果明代宗駕崩，勢必出現(xiàn)皇位繼承危機。

回國的明英宗一直等待著重新掌權(quán)的時機。1457年，大將石亨，太監(jiān)曹吉祥等人擁立明英宗重新掌權(quán)，史稱"奪門之變"。此時掌握軍權(quán)的兵部尚書于謙，始終保持沉默狀態(tài)，沒有干預(yù)政變。政變成功后，于謙隨即被定罪，并且處斬。就在這座他曾經(jīng)誓死保衛(wèi)的北京城，于謙結(jié)束了轟轟烈烈的一生。

于謙對大明朝有再造之功，然而為了國家的傳承和穩(wěn)定，他又不得不死。在個人的生死和國家的安危之間，他選擇了后者。"奪門之變"，于謙什么都沒有去做，然而"無為"便是"有為"。當自己成為國家穩(wěn)定的阻力時，他毅然決定犧牲自己。

結(jié)語

權(quán)力斗爭的殘酷，由此可見一斑。三國時的曹操，權(quán)傾朝野，如果他交出權(quán)力，結(jié)果當然會和于謙一樣遭到清算。但凡是人，都有求生的本能。筆者觀之，應(yīng)該體諒曹操的苦衷，因為求生是人之常情。然而于謙的抉擇，已經(jīng)超越了常人的求生本能，為了國家穩(wěn)定，明知自己會死，依然不去爭取個人的存活，這便是圣賢的水準。

中國歷史上，為了爭奪權(quán)力和個人榮辱，發(fā)生了無數(shù)卑劣的政治斗爭。個人利益的提升，往往是斗爭的首要目標。能夠舍棄自己的生命，換取大局穩(wěn)定的例子，并不多見。

于謙的一生，并不是為了服務(wù)于哪個特定的皇帝，而是效忠于大明王朝，一心希望國家穩(wěn)定。

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