——三評陳玉松《絕對財富》之一

在大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的今天，中國不缺少企業(yè)家，但缺少真正的企業(yè)家，缺少真正的企業(yè)家精神。正像有位學(xué)者所說的：“我們不乏技術(shù)創(chuàng)新的能力，但缺少技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、轉(zhuǎn)化為商品的能力，更缺乏的是創(chuàng)新的勇氣和企業(yè)家精神。”馬云也說：“目前世界缺失的不是錢，商業(yè)社會缺失的是企業(yè)家的精神、夢想和價值觀，應(yīng)該呼喚企業(yè)家的夢想、理想、價值觀。” 站在大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的歷史新起點，時代需要企業(yè)家，更需要真正的企業(yè)家精神。

而據(jù)剛剛閉幕的2016年全國大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新活動周統(tǒng)計，僅2016年前5個月，中關(guān)村示范區(qū)內(nèi)新創(chuàng)辦的科技型企業(yè)就達(dá)6005家，平均每天誕生40多家。但關(guān)于中關(guān)村企業(yè)還有另一種說法，那就是一般3年會有50%的企業(yè)倒閉，5年會有80%的企業(yè)倒閉，所以真正笑到最后的企業(yè)沒有幾家。真稱得上是大浪淘沙始見金了。

陳玉松

更不用說改革開放前20年了。那個時期，由于中國正處在由計劃經(jīng)濟向商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型過程中，法制不健全，市場監(jiān)管不到位，給投機倒把、黑心奸詐之徒提供了“大有用武之地”。許多企業(yè)一度渾水摸魚，鉆政策空子、鉆法律的空子、打擦邊球、浮夸、造勢，拉大旗，扯虎皮，甚至坑蒙拐騙，在不規(guī)范的市場中如魚得水地大量撈取不義之財。

但邪惡的財運不可能長久，這是市場經(jīng)濟的運行規(guī)律。在投機活動中，贏家畢竟是少數(shù)，而且是以眾多輸家的暴虧為條件的。即使是少數(shù)贏家，也只能是各領(lǐng)風(fēng)騷三五年。“風(fēng)光一時”的企業(yè)最終只能是“曇花一現(xiàn)”，難逃夭折的命運。真應(yīng)了那個“先”字的讖言，它們是成名也匆匆，倒閉也匆匆，成了“先烈”，更成了企業(yè)發(fā)展的前車之鑒和人們的笑柄。

有人總結(jié)說，縱觀改革開放以來的中國企業(yè)，國營也好，民營也罷，都是你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗，沒幾年好光景就開始走下坡路。中國企業(yè)好不過十年似乎成了一個怪異的規(guī)律。如中山威力、愛多、活力28、洛陽春都、沈陽飛龍等，這些當(dāng)年還信心十足要進(jìn)軍世界500強的明星企業(yè)，腳還沒伸出國門，就在自家門口摔了個大跟頭!

如果探究這些企業(yè)失敗的原因，從企業(yè)家的角度來說，最根本的一條就是缺少企業(yè)家精神。而珍奧核酸之所以能做大做強，之所以能堅持長久，之所以在眾多如流星般一閃而過的保健品企業(yè)中脫穎而出、鶴立雞群，就在于其領(lǐng)頭人陳玉松是一位真正的企業(yè)家，是一位有著真正企業(yè)家精神的優(yōu)秀企業(yè)家。

實際上，做企業(yè)的人是分層次的，資本家就是賺鈔票的，他的社會責(zé)任很淡，除了錢就是錢。然后是實業(yè)家，實業(yè)家是以社會責(zé)任感為本的，有社會責(zé)任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè);而真正的企業(yè)家則是為了回報社會的，做任何事情沒有明顯的社會效益是不會做得好的，因為他們懂得資本家是做加法的，實業(yè)家是乘法的，而企業(yè)家則是做加減乘除的。

什么是企業(yè)家精神?應(yīng)當(dāng)說，夢想、冒險、創(chuàng)新、追求、合作和永不言敗等等這些內(nèi)在元素，都是企業(yè)家精神的組成部分。但我認(rèn)為，企業(yè)家精神最本質(zhì)、最原始的基因則是企業(yè)家應(yīng)該具備責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，其最基本的概念是對自身和企業(yè)的擔(dān)當(dāng)，延伸其義是對社會和國家的擔(dān)當(dāng)。做企業(yè)就像做人，一個優(yōu)秀企業(yè)必然有著強烈的社會責(zé)任感，一個真正的企業(yè)家也必定有著強烈的社會責(zé)任感，只有將自身的進(jìn)步建立在整個社會進(jìn)步之中，才能真正實現(xiàn)企業(yè)的價值和理想。作為企業(yè)所追求的，應(yīng)是當(dāng)之無愧的社會美譽和社會責(zé)任，而非單一的財富;企業(yè)應(yīng)把自己視為社會公民，把員工視為企業(yè)公民。

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”，作為企業(yè)家，也理應(yīng)如此，也要充分意識到內(nèi)外責(zé)任。對內(nèi)要把企業(yè)效益做好，使企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，對外通過承擔(dān)社會責(zé)任，回報社會來實現(xiàn)自我價值。真正的企業(yè)家有著達(dá)則兼濟天下的理想和抱負(fù)，希望自己的成功能給他人帶來福祉。

這也就是說，企業(yè)家要以敬仰和信仰的心態(tài)，對待自己的企業(yè)，對待自己的員工和顧客。正如陳玉松在《絕對財富》里所反復(fù)強調(diào)和申述的：“從事健康產(chǎn)業(yè)，是我這輩子的事業(yè)，也是我報母恩、盡孝道的機會。我要讓我的員工人人都成為孝子，在家孝父母，在外孝敬天下父母，做天下父母的貼心小棉襖，給他們帶來健康、長壽、幸福、快樂!這是我的信仰和追求，也是我做事堅持的理體，也是我的收獲。”

這使我想起西方著名的《新教倫理與資本主義精神》一書。在作者馬克斯·韋伯看來，資本主義精神的產(chǎn)生是與新教倫理分不開的，即新教論理促成了資本主義的發(fā)展，特別是在資本的積累階段。韋伯在書中深刻揭示了宗教觀念(新教倫理)與隱藏在資本主義發(fā)展背后的某種心理驅(qū)力(資本主義精神)之間的生成關(guān)系。本來企業(yè)家掙錢、積累財富是與宗教觀念存在著激烈沖突的，但新教倫理宣揚的“天職”觀念，卻認(rèn)為企業(yè)家掙錢從某種意義上說，正是由上帝安排的一種任務(wù)，是上帝對企業(yè)家的一種“考驗”。這樣一來，企業(yè)家經(jīng)營企業(yè)的世俗行為，就有了宗教般的神圣意味。而這正是推動資本主義，推動企業(yè)大發(fā)展的一種“原動力”。這一點，反過來，也可以這樣理解，只有企業(yè)家真正抱有宗教般的熱枕和執(zhí)著，才能使企業(yè)一步步做強做大，走向輝煌。

從這個意義上說，珍奧和雙迪的成功，正與陳玉松對待企業(yè)的那種宗教般的熱枕和信仰密不可分，與陳玉松身上所體現(xiàn)出的真正的企業(yè)家精神密不可分。

當(dāng)今正處在一個大變革的時代，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新是中國經(jīng)濟新的發(fā)動機。但影響我們創(chuàng)新的一個最大阻力就是缺乏企業(yè)家精神，我們?nèi)狈Φ木褪蔷哂袌笮ё鎳暮驼衽d國家責(zé)任感的企業(yè)家精神。從這個意義來說，《絕對財富》就是一部引領(lǐng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的活生生的教科書，它不僅演繹了企業(yè)家堅毅卓絕、激情澎湃的創(chuàng)業(yè)史，更反映了改革開放以來中國社會波瀾起伏、激昂壯闊的發(fā)展歷程。無論是思考企業(yè)經(jīng)營的實踐者，還是展望中國經(jīng)濟走勢的理論工作者，都可以從這部書中獲益。古語云“半部《論語》治天下”，這部《絕對財富》一定會給關(guān)心中國企業(yè)發(fā)展，關(guān)愛社會發(fā)展的人們以極大的啟迪。(柳亞東)