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(相關(guān)資料圖)

1、望天門山 唐·李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。

2、 兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來。

3、 [作者簡(jiǎn)介] 李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士。

4、祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。

5、（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。

6、幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。

7、 他的一生，絕大部分在漫游中度過。

8、天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。

9、文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。

10、后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。

11、安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。

12、不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。

13、晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。

14、 李白的詩(shī)以抒情為主。

15、屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。

16、他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。

17、一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。

18、杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有「詩(shī)仙」之稱。

19、與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。

20、」（《調(diào)張籍》）。

21、有《李太白集》。

22、 [注釋] 天門山：位于安徽省和縣與當(dāng)涂縣西南的長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。

23、兩山隔江對(duì)峙，形同門戶，所以叫“天門”。

24、 楚江：即長(zhǎng)江。

25、古代長(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫“楚江”。

26、 至此回：長(zhǎng)江東流至天門山附近回旋向北流去。

27、 回：回旋。

28、 出：突出。

29、 日邊：天邊。

30、 [譯詩(shī)、詩(shī)意] 天門山被長(zhǎng)江從中斷開，分為兩座山，碧綠的江水向東流到這兒突然轉(zhuǎn)了個(gè)彎兒，向北流去。

31、兩岸的青山相互對(duì)峙，一只小船從水天相接的遠(yuǎn)處悠然駛來，好似來自天邊。

32、 [賞析] 天門山，就是安徽當(dāng)涂縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。

33、兩山夾江對(duì)峙，象一座天設(shè)的門戶，形勢(shì)非常險(xiǎn)要，“天門”即由此得名。

34、詩(shī)題中的“望”字，說明詩(shī)中所描繪的是遠(yuǎn)望所見天門山壯美景色。

35、歷來的許多注本由于沒有弄清“望”的立腳點(diǎn)，所以往往把詩(shī)意理解錯(cuò)了。

36、 天門山夾江對(duì)峙，所以寫天門山離不開長(zhǎng)江。

37、詩(shī)的前幅即從“江”與“山”的關(guān)系著筆。

38、第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流的楚江（長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。

39、它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。

40、由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。

41、這和作者在《西岳云臺(tái)歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽(yáng)山），洪波噴流射東海。

42、”不過前者隱后者顯而已。

43、在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。

44、 第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。

45、由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。

46、如果說上一句是借山勢(shì)寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。

47、有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。

48、這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢(shì)。

49、試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。

50、黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。

51、”“盤渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景。

52、絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。

53、 “兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

54、”這兩句是一個(gè)不可分割的整體。

55、上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)。

56、詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來”的“一片孤帆”。

57、讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛盱o止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。

58、如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。

59、反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了。

60、“出”字不但逼真地表現(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。

61、夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對(duì)江上來客的歡迎。

62、 青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓。

63、“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。

64、它似乎包含著這樣的潛臺(tái)詞：雄偉險(xiǎn)要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠(yuǎn)方來客，今天終于看見了你。

65、 由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象。

66、如果要正題，詩(shī)題應(yīng)該叫“舟行望天門山”。

67、（作者:劉學(xué)鍇）。

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