持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。（第9章）

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這又是被誤解很多的一章。

不如其已，這個好理解，就是不如適可而止。

關(guān)鍵是什么叫持而盈之？不理解這個，就不知道人家老子說的是要把什么適可而止。

很多人把這句話理解成做什么都不要追求極致，都要適可而止。于是那些好吃懶做的可算找到依據(jù)了，你看老子都說了，不能追求極致，要適可而止，憑什么讓我考高分？憑什么讓我出業(yè)績？憑什么讓我把預(yù)算做準(zhǔn)、系統(tǒng)沒有bug？湊合湊合就行了！

我們說《道德經(jīng)》是詩的語言，詩也有詩的問題，也就是只有那些有了基本價值觀的人才能看懂、能獲益，而那些連基本價值觀都沒有的人，看不懂，亂理解，反而容易被帶到溝里去。而偏偏越是沒什么基礎(chǔ)的人，自己越認(rèn)為自己了不起，所以只能在錯誤的路上越走越遠(yuǎn)，拉都拉不回來。

持，拿著端著，總之就是刻意持續(xù)著；盈，是個動詞，使之盈，也是一個主動、刻意的行為，就是刻意去追求完滿。

揣，不管各個版本里這個字用的是什么，但是都不影響我們對這句話的意思，就是刻意使其尖銳。

所以，我們再放到句子里面去理解，老子說的是什么？是不要“刻意”追求那些盈啊、銳啊之類的“功利”。怕咱理解偏了，誤以為是什么都不追求、混吃等死，人家還特意補(bǔ)充了幾句來相互印證，“金玉”、“富貴”這些功利太多了，守不住，會出問題。

功利和非功利的目的有什么區(qū)別？很多人分不清楚。

例如我們上班，如果目的只是賺錢，這就是功利的目的，老子就勸咱們，不要刻意追求賺錢。咱們刻意追求賺錢，反而賺不到錢，這就是為什么那么多人問，“我都已經(jīng)很努力地賺錢了，為什么還是賺不到錢？”

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