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文|墨冰

(資料圖)

編輯|阿榮

黃金是一種畢竟稀有的貴重金屬，不僅是多種工業(yè)中的重要材料，還是儲備和投資的特殊通貨，在經(jīng)濟活動中占據(jù)重要地位。

黃金一度作為國際債務(wù)的償清工具被使用，即使到了如今，黃金儲備依舊關(guān)乎國家主權(quán)財富和貨幣穩(wěn)定，是抵抗國際貨幣貶值和通貨膨脹的最佳選擇。

2011年7月，印度官方媒體報道，帕德馬納巴史瓦米廟驚現(xiàn)一個黃金寶藏，里邊的黃金飾品其鉆石、珠寶等重量以噸計算，總價值據(jù)估算超過了五千億盧比，大約是一百一十二億美元。

加上這批黃金，印度已經(jīng)坐擁兩萬多噸黃金，這可是太有錢了。不知多少國家對此暗中羨慕。

可是事實上，哪怕已經(jīng)擁有兩萬多噸黃金，印度經(jīng)濟依舊在被黃金拖累，而印度國內(nèi)的黃金卻不能花。

這是怎么回事？

意外發(fā)現(xiàn)的黃金

2011年6月，印度官方對建于16世紀(jì)帕德馬納巴史瓦米廟的資產(chǎn)進行清點時，打開了廟內(nèi)被塵封了139年的地下密室。

清點過程中，工作人員發(fā)現(xiàn)了一個藏在幾塊大石頭后邊的秘密通道。

工作人員順著通道向深處走去，不由眼前一堆金光閃閃的黃金珠寶驚到了。

到7月份，印度官方媒體報道，其中有十斤的金鏈子1200多根；黃金打造的金冠三頂；還有各種黃金飾品、鉆石珠寶、古董，各個時期的金幣；還有一只金光燦燦純金的小象。

據(jù)估計其總價值至少有250億盧比。

這個消息傳出，估計全世界的國家都在羨慕印度，認(rèn)為印度國從此就會擺脫貧困，成為富強的國家。

世界黃金統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，印度國黃金儲備在世界上是排名第十名，可是加上這些新發(fā)現(xiàn)的黃金，印度的黃金儲備就可以達到第一。

可事實上，這些黃金不僅沒有促進印度經(jīng)濟發(fā)展，連之前印度國內(nèi)儲備的黃金，其中的絕大多數(shù)印度政府也是只能看，花不了。

黃金負(fù)累經(jīng)濟

這個巨額黃金寶藏被開發(fā)，消息公布后，轟動了整個印度，所有人的眼睛都盯上了這批寶藏。

印度政府發(fā)現(xiàn)寶藏確實很高興，但政府很快就意識到潛伏的危險。

害怕這批黃金寶藏被有心人盯上，大家前去瘋搶，畢竟這批寶藏價值不菲。然而印度還有大多數(shù)人在貧困線掙扎，那些人真的非常缺錢。

為了保護黃金寶藏安全，當(dāng)?shù)鼐皆谂恋埋R納巴史瓦米古廟里，安裝了警報器和監(jiān)控設(shè)備。

大量的突擊隊員和警衛(wèi)人員在古廟里日夜巡邏，古廟里的寶藏?fù)?jù)喀拉拉邦首席部長宣布，將永遠(yuǎn)留在古廟里。

為了這批寶藏，印度政府花費大量的人力和物力只是為了保護它們的安全，卻沒有想用的措施。

印度人對黃金是真愛，是真的喜歡到瘋狂。

據(jù)說在幾千年前，古羅馬人就發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象:印度人在羅馬看到金幣，臉上會堆滿奇怪的笑容，人也會定定站在那里的。

印度人不要其他貨幣，只把所有貨物都換成金幣，然后就帶著金子急急忙忙回印度了，所以大家把印度稱為拜金之城。

印度國內(nèi)的金礦出產(chǎn)的黃金品質(zhì)不僅一般，而且產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足印度人對黃金需求的量。

印度為了滿足大眾對黃金需求的量，就只能依靠進口黃金填補國內(nèi)黃金缺口。

印度每年四、五月的時候，到了特殊的節(jié)日，人們普遍認(rèn)為在這一天里購買黃金，會給家人和朋友帶來好運，就在乎價格，瘋狂購買黃金。

印度西部和南部人們把黃金和吉運融合在一起，并且讓這種思想不斷發(fā)酵，大量購買黃金，刺激了黃金消費市場。

在這樣的情況下，印度每年進口的黃金數(shù)量基本可以達到八百噸。

即使在疫情這三年里，印度人都沒有停止用黃金在網(wǎng)上炫富。

印度有一小哥用黃金打造黃金襯衫，身上掛滿各種黃金飾品；而另一小哥為了用黃金彰顯自己的財富和社會地位，戴著用黃金絲線織就的黃金口罩。他們在網(wǎng)上圈粉無數(shù)。

如此種種，說明疫情三年并沒有沖淡印度人對黃金的狂熱，反倒讓他們加大了購買黃金的數(shù)量。

印度在外貿(mào)逆差嚴(yán)重，形成了龐大的赤字。

由于赤字過大，國際主要信用評級機構(gòu)在評判印度情況時都給了很低的分?jǐn)?shù)。

印度在國際的信用受到了影響，連帶印度融資機會減少了，印度國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展緩慢。

而黃金大量進口，抬高了國際上黃金的價格，進口稅增加，也加重了印度人的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。

但是其實印度本身的黃金儲備并不算少了，何況這又發(fā)現(xiàn)了這么大一批黃金，為什么還會在黃金上被國際剝削呢？

這是因為印度儲備的黃金沒放在國家財政庫里，而是被民間囤積。

不僅如此，民間大多數(shù)經(jīng)濟困難的人寧愿在貧困線上掙扎，也不愿意把手里的黃金在市場變成現(xiàn)金。

印度民間有那么一大堆黃金，數(shù)據(jù)能統(tǒng)計到，政府部門對那部分黃金卻無能為力，這主要源于印度固有的傳統(tǒng)。

印度黃金誰能花？

印度人購買黃金，對黃金的喜愛是源于印度固有的傳統(tǒng)。

印度人只要手里有錢，就會把錢換成黃金，進行儲藏。而除了裝飾和被儲藏外，在印度，黃金宗教方面還有更加神圣的作用。

寺廟的佛像也要用黃金包裝起來，形成十丈金身。

印度有80%的人都信奉印度教，印度人把手里的黃金會無私奉獻給寺廟，給寺廟里的神像塑金身，期望有了金身的神會加持自己好運，為自己積德積福。

在印度教里，黃金是每個人財富和富貴的標(biāo)志。

據(jù)說信奉了印度教里身負(fù)榮華和富貴之神的拉薩米，就能好運連連，財富如流水一樣源源不斷進入自己的口袋里。

信奉印度教的人，不光給神像塑金身，還把黃金做成金箔貼在寺廟的墻上，阿姆利則金廟就是印度有名的寺廟。

阿姆利則金廟在它所在區(qū)域眾多的寺廟中，是最高的一座。整座廟宇用去將近300公斤的黃金，在恒河中央的島上金光閃閃，特別吸引人的眼球。

阿姆利則金廟塔的尖頂，真正是純黃金鍛造。晚上點燃了燈，整個廟宇在燈光下被金燦燦的金光籠罩著，成了印度的一個標(biāo)志之一。

古廟內(nèi)藏價值連城黃金表明，印度人都特別舍得把辛苦攢下的黃金都送到廟宇里，包裝寺廟。

在印度的宗教節(jié)日里，人們會把黃金當(dāng)成禮品或者飾品送到廟宇里，以顯示自己敬神求財?shù)恼\心。

黃金一部分進到了寺廟里，另一部分在印度新娘的手里。

黃金在印度人的婚禮里也起著重要的作用，身上只穿著喜慶的新娘服可不行。新娘從頭到腳，都要佩戴黃金的首飾，甚至嫁衣上都有黃金絲線的點綴。

包裹新娘的那些黃金飾品，大部分都是她的父母給她的陪嫁嫁妝。

印度有一個很傳統(tǒng)的觀念，婆婆家里的財產(chǎn)不管多少，與新娘無關(guān)，只能由他們的兒子也就是新娘的丈夫繼承和支配。

對于出嫁的新娘來說，陪嫁的黃金就是她在婆婆家過好日子，能被尊重的保證。

大家都知道，印度的嫁妝都很高，眾多家里生了女孩兒，就開始為還在襁褓中的女孩兒攢黃金和黃金飾品。

有些印度的家庭，放在還是嬰幼兒的女孩兒，為了彰顯自己的財富和社會地位，會給孩子帶上黃金飾品。

而印度人為女孩子攢的黃金或者飾品，只是保值，為了給女兒在未來家庭里一個地位，只會越攢越多。

女兒結(jié)婚后，父母給的陪嫁黃金和黃金飾品決定自己在婚后生活的地位，自然只能緊緊握在手里，不會出手。

印度是一個熱帶雨林國家，到了雨季，大量雨水進入河里，河水漲起來，不能得到及時疏通，洪水泛濫。

遭災(zāi)的貧民，生命受到威脅的時候，房子和有些物品無法帶走，而黃金只要裝到口袋里，就可以帶著逃命。

有了黃金，走到哪里，都會有飯吃，不會被餓死。黃金也不會隨便貶值，購買大量黃金屯在家里，對自己的生命和生活也是一種保障。

印度人奉養(yǎng)到寺廟里的黃金，政府無權(quán)干涉，哪怕數(shù)量再多，如帕德馬納巴史瓦米古廟和阿姆利則金廟里的黃金使用權(quán)，只能歸于平安所有。

印度有太多的的貧民，人們只要有錢，除了留夠生活費，其他錢都會換成黃金。

那些黃金一部分為女兒攢嫁妝，一部分為了緊急時刻的安全保證，還有一部分會送到廟里祈福求財運。

印度人不斷大量購買黃金，印度進口的黃金數(shù)量連年上升，也刺激了印度黑市黃金價格高漲，導(dǎo)致印度本國貨幣盧布貶值，這也成了印度政府一大心病。

為了改變印度國民擁有大量黃金，屯在家里不在市面上流通的現(xiàn)象，印度推出了一系列刺激本國黃金交易的政策。

這些政策能否改變印度擁有大量黃金不能花，黃金拉垮印度經(jīng)濟的現(xiàn)狀呢？

傳統(tǒng)打敗黃金政策

印度為了滿足國民對黃金大量的需求，不斷增加黃金的進口量，這讓印度的外匯負(fù)擔(dān)加重。

大量的外匯都去購買黃金，在引進先進科技、先進技術(shù)、工業(yè)原材料、農(nóng)業(yè)資料等等方面，資金就有缺口。加上印度國際貿(mào)易逆差，盧布國際匯率大跌，印度提高了黃金進口關(guān)稅。

如果大量黃金掌握在印度政府的手里，降低黃金的進口量，印度的盧布就不會貶值，而且發(fā)展平穩(wěn)，有可能出現(xiàn)上升趨勢。

為了把印度民眾手里的雞肋黃金，變成可食用的雞肉黃金，印度政府推出了一系列的政策，希望激活印度國內(nèi)黃金市場，讓黃金不再阻礙經(jīng)濟發(fā)展。

早在1963年，印度政府就出臺的關(guān)于黃金管理的條例，希望能把印度老百姓手里的黃金及黃金飾品收到政府手里，由政府統(tǒng)一成世面上承認(rèn)的金條，作為和盧布一樣的貨幣，在世面上流通。

印度政府還不允許私人持有黃金和黃金首飾，在銀行發(fā)行了一些黃金債券，讓老百姓用黃金購買。

起初印度老百姓看到黃金換成黃金債券，可以生錢，就去購買。

可是有些銀行收到老百姓拿去的黃金，老百姓一聽自己還要出高額錢鑒定，拿到證書才收黃金，就不愿意了，拒絕把黃金換成黃金債券。

印度政府把黃金債券推行了一段時間，發(fā)現(xiàn)只成交了少數(shù)黃金，而且國內(nèi)黃金走私和黃金交易黑市反而比之前更加活躍了。

在印度的莫迪上臺后，也是明白印度黃金市場疲軟的原因，就對黃金市場進行改革，推行了有利于優(yōu)化黃金的政策。

鼓勵寺廟和老百姓，把手里的黃金存到國家指定的銀行里，享受高額利息；對于一些急需資金的商人，可以用手里的黃金或者珠寶在銀行做抵押貸款，滿足自己的資金缺口。

印度政府為了加快民間黃金回收的速度，還是發(fā)行黃金債券，這次黃金債券利率比固定黃金的利率高出近一倍。

印度政府推出盤活黃金市場的政策，推行了幾年，成效微乎其微。

對于黃金債券這個新名詞，對于大多數(shù)受過短時間教育的印度大眾來說，都不感興趣，文化知識缺乏，限制了大家的理解力。

大家覺得黃金在自己手里，安全系數(shù)還是高些，不愿意嘗試新的事物，守住傳統(tǒng)就覺得安全。

對于政府宣傳的鼓勵廟宇可以把黃金存到銀行里的政策，遭到眾多信徒的強烈反對。

信徒認(rèn)為奉養(yǎng)到神廟里的黃金，只有寺廟能用在寺廟里，存到銀行里，那就是對神靈的大不敬，會遭到神靈懲罰，降災(zāi)給印度人的。

印度人思想里的宗教傳統(tǒng)根深蒂固，對于政府打寺廟黃金的主義頗為反感，印度政府想要一下改變印度人幾千年的傳統(tǒng)思想，真是竹籃打水一場空了。

印度政府對于自己國家那么多的黃金不能為政府所用，也只能眼睜睜看著黃金成為經(jīng)濟發(fā)展的累贅，真是難啊。

參考資料:

[1] 新浪，組圖：印錫克教的宗教和政治中心-阿姆利則金廟，2002年11月10日．

[2] 東方網(wǎng)，印度古廟發(fā)現(xiàn)逾百億美元黃金寶藏，2011年7月3日．

[3] 印度的熱帶季風(fēng)氣候．第四屆微課大賽作品征集活動網(wǎng)網(wǎng) [引用日期2021-02-03]

[4].印度人的黃金熱 阿拉文德·阿蒂加文之；國外社會科學(xué)文摘

[5]買黃金為裝扮，更為投資，印度人也在搶黃金 馮雨 中國經(jīng)濟周刊

[6]金色的國度——印度 東南亞南亞信息

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