熊熊火把婆娑舞

彝仙獻醪祝酒歌

(資料圖)

今天是8月10日

也是楚雄彝族火把節(jié)

讓我們點起篝火跳起舞

共享這場民族狂歡盛宴

今天的

“遇見楚雄”系列報道之

“文物楚雄”

邀你鑒賞 清末大姚曇華彝族木床

龍騰九天，鹿壽千歲

共迎火把節(jié)

愿大家富貴榮華、吉祥幸福

文

物

賞

析

清末大姚曇華彝族木床

長185厘米，寬96厘米，高78厘米。

2005年云南省大姚縣曇華鄉(xiāng)水磨村征集。

木質(zhì)，彝族傳統(tǒng)家具。制作和使用于清末至民國。床板固定，床下中空為儲藏間，床頭床尾下側(cè)設(shè)推拉門；床頭與床尾起脊，枕木同時又是劍鞘，內(nèi)可以插寶劍，便于防身；床幫正面上排雕刻二龍戲珠紋，下排中間雕刻雙龍紋，下排左右雕刻單龍紋;床幫左右兩角雕刻蝙蝠紋,木床兩足雕刻龍紋、祥云紋、花卉紋等；床背內(nèi)側(cè)雕刻龍紋、鹿望金鐘紋。該文物的使用者為清代至民國大姚縣曇華鄉(xiāng)水磨村的彝族頭人。龍紋、鹿望金鐘紋是其代表性紋飾。

龍紋是中國延續(xù)時間最長、流傳最廣、影響最大、種類最多的最具代表性的中華文化符號之一，代表著權(quán)力、尊貴和地位等。龍紋有著漫長的演變歷史，紅山文化玉器、商周青銅器、漢代畫像石和磚、唐代銅鏡和壁畫、宋代瓷器、明清皇室用品乃至現(xiàn)代民間器具等都廣泛地使用龍紋。不同時期的龍紋反映了當時的審美意識和社會功能。

鹿紋是刻畫鹿形象的裝飾紋飾。晉代葛洪所著《抱樸子》稱：“鹿壽千歲，滿五百歲則白”。鹿紋無論以抽象還是寫實的手法進行表現(xiàn)，皆會突出描繪鹿的特征，如鹿角、身形。鹿紋中的鹿呈臥、立、奔跑三種姿態(tài)，常作為主體紋樣。歷代玉器、青銅器、畫像石、壁畫、瓷器、服飾、家具等都大量使用鹿紋?！伴L壽之松掛金鐘，仙化之鹿望金鐘?！薄暗摗奔绰沟闹C音，意指“福祿壽”；金鐘則代表著人們對美好生活的追求和向往。鹿望金鐘紋蘊含著人們祈望福壽綿延、富貴榮華、吉祥幸福等寓意，承載著十分豐富的文化底蘊。

彝族火把節(jié)，是中國西南彝族人民心中最為隆重和盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，屬國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。元代李京《云南志略》記載:“六月二十四日，通夕以高竿縛火炬照天，小兒各持松明之，相燒為戲，謂之驅(qū)禳”。明代文人楊升庵對火把節(jié)狂歡之夜的盛況贊嘆不已，留下了“云披紅日恰含山，烈炬參差竟往還，萬朵蓮花開海市，一天星斗下人間”的優(yōu)美詩句。清代康熙《南安州志》說：“六月二十四日束松為燎朵，草花高丈余燃之，殺牲祭祖，老少圍坐火，食肉飲酒。自官署以及鄉(xiāng)村田野皆然，謂之火把節(jié)，又謂星回節(jié)”?；鸢压?jié)以撒火把為中心，開展祭火、祭祖、斗牛、斗羊、賽馬、跳腳、聯(lián)誼、商貿(mào)等活動。撒火把的寓意是祈年、占歲、驅(qū)邪和驅(qū)蟲?；鸢压?jié)充分體現(xiàn)了彝族敬火崇火的民族性格，是彝族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具標志性的象征符號，同時也是中華民族節(jié)日文化的重要組成部分，有著十分重要的歷史價值、科學價值、文化價值和現(xiàn)實價值?！冻垡妥遄灾沃葑灾螚l例》規(guī)定，火把節(jié)為楚雄州的法定節(jié)日。

來源丨楚雄州博物館

海報設(shè)計丨劉思怡

通訊員丨金永鋒、季珍

編輯丨劉思怡

審核丨尹睿 李彥錕 周康

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