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吾愛吾師，吾尤愛存在的真理

——海德格爾

絕對者對于“我”的意識的作用模式，胡塞爾盡其所能闡釋了很多。但關于意向性（純粹意識）的來源，不但避而不談，而且直言現(xiàn)象學不涉及任何絕對者。究其原因有二：1，尼采之后，上帝類話題被時代禁言。2，他深刻認識到絕對者不會自身顯現(xiàn)，或者說他肯定找不到絕對者。但是，意向性的來源不交代明白，它就是無源之水無本之木，整個現(xiàn)象學也必然是無頭無尾。

“棄徒”海德格爾，沒有在胡塞爾的框架內(nèi)工作，而是以“此在”（dasein）的存在，作為發(fā)現(xiàn)存在真理（絕對者的絕對）之路。走錯

方向了嗎？沒有，只是超脫不了沉淪，破除不了生活世界的迷障。至此，人類意識繼續(xù)在晦暗不明中徘徊。

比起noesis，此在并不能承擔更多，此在所有能做的，人格的noesis都能做。而且，現(xiàn)象學的歷史展現(xiàn)，noesis能比此在做得更好。原因在于，noesis還有伙伴，而此在無法變身，除非輪回。這就是，noesis是覺醒的，而未覺醒的是noezis。noesis的對象是noema/noeta，而此在的對象只能是“常人”，等于查無此人。

吾愛吾師，吾尤愛存在的真理，哪怕被踢出師門，只憑心中所向。幽靜的林中之路，何嘗不是上佳的思想歸宿。

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