《寫給中國人的社會風俗史》

秦永洲著

中國工人出版社2023年7月出版

(資料圖片)

本書共分服飾、飲食、居住、行旅、歲時節(jié)日、婚姻、生老七章內(nèi)容。對所涉及的風俗事象、物象，由風俗衍生出的典故、成語、諺語，均考述源流嬗變和風俗傳承。對傳統(tǒng)風俗在現(xiàn)代人心理深層和行為習慣中的存在形式，以及產(chǎn)生的正反兩方面的影響，均結合中國傳統(tǒng)文化的基本特征，以透視、品評、辨析等形式，聯(lián)系古今，進行深層次的剖析。

>>內(nèi)文選讀：

帝王巡游（節(jié)選）

巡游，又稱為“宸游”“巡幸”“巡狩”“巡省”等，是指統(tǒng)治者駕車出京城，前往各地巡視，考察官吏政績、山川地形以及游覽名山大川的活動。在行旅史上，一般稱為巡游之旅。

《晉書·禮志下》載：“古者帝王莫不巡狩?！秉S帝及其后的堯、舜、禹都有過巡游經(jīng)歷。《尚書·舜典》載，舜“歲二月東巡守，至于岱宗”“五月南巡守，至于南岳”“八月西巡守，至于西岳”“十有一月朔巡守，至于北岳”。最后確立，天子“五載一巡守”。

到夏商周三代以至春秋戰(zhàn)國時，統(tǒng)治者的巡游除了政治目的外，開始有了游山玩水的性質。

上述周穆王、齊景公、楚宣王、蔡靈侯的游玩，都因景色美麗而樂以忘歸。

秦漢時期，最輝煌壯觀的帝王巡游莫過于秦始皇和漢武帝。

秦始皇可謂帝王巡游的第一人，開創(chuàng)了我國封建帝王巡游的基本范式。他封禪泰山，又奠定了封建帝王的巡幸和封禪制度。秦始皇在位期間，共進行過五次大規(guī)模的巡游，幾乎有一半時間是在各地旅行中度過，留下了不少遺跡和佳話。如秦始皇頌德紀功的嶧山刻石、泰山刻石、瑯琊刻石、芝罘刻石、會稽刻石、碣石刻石，尤其是命丞相李斯篆書的泰山刻石，至今仍遺有十個殘字，成為稀世珍寶。秦始皇下泰山途中，“風雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫”，這就是泰山五大夫松、五松亭的由來。

與秦始皇相比，漢武帝巡游的規(guī)模之大、次數(shù)之多、歷時之長，更有過之而無不及。他在位54年，一共進行了各種形式的封禪、巡幸、游歷達30多次，曾兩次北巡，六次西巡，兩次東巡，一次南巡。西至雍縣，抵于汾陰；北

登單于臺，至朔方，臨北河；東巡齊魯，封禪泰山，巡游渤海；南達南郡，巡游荊揚，許多名山大川都留下了他的足跡。

隋煬帝游江都

宋、元、明、清時期，都有帝王巡游，其中尤以清朝的康熙、乾隆為最?？滴醯墼诳滴醵辏?684年）至四十六年（1707年）的20余年間共六次巡游江南，留下了許多墨寶。在金山“留云亭”里題“江天一亭”，故此亭又名“江天一覽”亭；在拜謁明孝陵時，御筆親題“治隆唐宋”，以示對漢族皇帝的尊重；在游西湖時，題寫了西湖“蘇堤春曉”“平湖秋月”“斷橋殘雪”“雷峰夕照”“花港觀魚”“柳浪聞鶯”“三潭印月”“雙峰插云”“曲院風荷”“南屏晚鐘”十景，使西湖更加聞名遐邇。相傳綠茶“碧螺春”的名號也是由康熙帝所題，一直沿用至今。乾隆帝即位后，也曾前后六次巡游江南，走的路線與康熙的基本一致，但其游覽色彩又大大超過康熙。

總體說來，帝王巡游興師動眾，勞民傷財，從旅游史或旅游文化的發(fā)展來看，則有一定的積極影響。如秦始皇為了方便巡游，“治馳道”“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”，大大促進了交通、旅行方面的建設。巡游還開發(fā)了許多名山大川的旅游資源，如五岳之所以成為名山，就與帝王的不斷“臨幸”有很大的關系。

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